HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 自画賛 馬の図 建仁寺管長 竹田益州師【販売】-茶道具は京都

掛軸 自画賛 馬の図 建仁寺管長 竹田益州師【販売】-茶道具は京都。一行軸「松寿千年翠」 建仁寺派第八代管長 竹田益州師 筆 | 茶の湯道具。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。軸 - 茶道具きよ川［茶器・茶道具・掛け軸・美術品の販売］。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。墨　唐墨　文房四宝　中国　書画　書道　硯　習字。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。【akipanman】　　◆端硯七吋◆羊毛筆2本（最上抱山／かな条幅筆）。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。川合玉堂　直筆　松上雪　天満屋で126万円で購入。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。足立泰道『円相無尽蔵』茶道具 横物 紙本 共箱 臨済宗大徳寺派 雲澤寺住職 掛軸。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。【真筆】茶掛 銀椀裏盛雪◆紫野大徳寺 塔頭如意庵 立花大亀老師　共箱・タトウ箱付。極箱。掛け軸　◯　清水公照。陶器軸。4170 泰道「瀧」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 老師筆 臨済宗 大徳寺。紙本。※専用出品　辻常閑「瓢箪 自画讃」茶掛 縦幅 掛軸 大徳寺派吉祥寺 住職。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。宮澤賢治全集 1〜16。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。真作 五雲 落款 肉筆 至誠通天 書画 額装 A940。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。掛け軸　複製　宮本武蔵［戦氣］大塚巧芸社 共箱 工芸！。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。【骨董掛け軸】遊春図 中国张萱　 唐時代 肉筆保證 掛け軸AK688A12-2。大分県に生まれる。小林太玄 直筆 書 「一期一会」大徳寺 臨済宗 掛け軸 掛軸 茶掛 茶道具 書画。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。墨　唐墨　鉄斎　朱墨　アンティーク　中国　書画　硯。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。ニオタ様オーダー品 15mm角2文字 朱白セット。同29年建仁寺派７代管長に就任。B'z松本孝弘直筆サイン。平成元年、世寿九十三をもって示寂。クローバー様注文品　大徳寺立花大亀直筆　蓬莱五彩雲　共箱。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。RT-100165専用 ／／複製①許道寧［秋山蕭寺］ ＆②雪舟 ［双幅］講談社！。名～久太郎。⭕️赤間硯　3.3kg超　笹竹彫刻硯　昭竜山　くすのき製硯　下井百合昭　訳有り。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。【慈惠堂墨宝】全八冊。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。漢字の書 掛軸 約幅40cm × 高さ1600cm。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。真作/青蓮院門主/東伏見慈洽/伝述一心戒文の一節/掛軸/名家伝来/AK-863。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。たろ。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都